وصية جامعة لطلبة الحديث

السؤال

هل من وصية جامعة لطلبة الحديث خصوصا، ولطلاب العلم عموما، في نهاية هذا الدرس؟ وما هي الكتب التي تنصحون بدراستها بعد هذا الكتاب؟

المفتي الشيخ إبراهيم بن عبد الله اللاحم

الاجابة

بالنسبة
للكتاب الذي بعد هذا، هو أصله، كما تلاحظون أن ابن كثير -رحمه الله تعالى-
يختصر، وربما بعض الأنواع هي بحاجة إلى الاختصار، ولكن ابن كثير ولا سيما
مع الأخيرة، بعضها قابل للاختصار، ولكن ابن كثير يعني تركها، لم يختصر
فيها كثيرا، واختصر أنواعا سابقة، وربما هي بحاجة إلى شيء من التفصيل،
وربما وقع فيه بعض الكلام من الاختصار، يعني يحتاج إلى الرجوع إلى الأصل.
فبعد
كتاب ابن كثير هذا، الأصل كتاب ابن الصلاح، لا إشكال في ذلك، يقرأه الطالب
على هدوء، ويعني يستفيد منه، ويكون كتاب ابن كثير هذا هو الأصل، وحين يقرأ
كتاب ابن الصلاح، يكون لديه معلومات أخذها من "اختصار علوم الحديث"، ويبدأ
يفهم كلام ابن الصلاح، ثم بعد ذلك ينتقل إلى رحاب الكتب المطولة، التي
زادت على كتاب ابن الصـلاح، وليس اختصرته، مثـل: "تدريب الراوي"، ومثل
"الفتـح المبين"، هـذا يعني ...
أما بالنسبة للإرشادات، فقد أطلت
عليكم البارحة واليوم، ويعني أنتم -بحمد الله- كل يوم تسمعون، ومر بنا في
آداب المحدث وآداب طالب الحديث، غرر من توجيهات الحافظ ابن الصلاح وابن
كثير، بالنسبة لطالب العلم، جهة تصحيح النية، ومن جهة يعني إفاده زملائه،
يعني ذكروا عددا من الجوانب تتعلق بطالب العلم.
والمشايخ -بحمد الله-
في افتتاح الدروس وفي نهايتها، يُصون الطلبة بأشياء عديدة، منها: عدم
الاستعجال، يعني لا يستعجل الإنسان الحصيلة، ومنها عدم الانقطاع، يعني لا
ينقطع في أثناء الطريق؛ لأن العلم كما يقولون: "إذا أعطيته كلك أعطاك
بعضه". ويعني أنت على غرر أيضا، من أن يُعطيك بعضه، احتمال لا يعطيك إلا
النذر اليسير، فهذه مواهب، والمقصود الإنسان لا ينقطع، وأيضا يبتدأ بالأخف
فالأخف.
وأيضا من الوصايا التي في الحقيقة، أُوصي بها طلبة الحديث
خصوصا، والطلبة عموما: أنه ينبغي على طالب العلم أن يبتدأ بالواضح من
علمه، ويتجنب المشكلات، معروف أن لكل علم مشكلاته، كل علم له مشكلاته حتى
العلوم المادية، يعني كل علم له مشكلاته، يعني له أمور صعبة، حتى كتاب
الله -تعالى- فيه آيات محكمات وأُخر متشابهات، فالإنسان يبدأ بالمحكم من
علمه، وهناك -بحمد الله- أمور كثيرة جدا جدا، يمكن يفنى الإنسان عمره وهو
ما احتاج إلى المشكلات، يعني ما ينبغي لطالب العلم أن يبدأ مثلًا بتدريس
ابن الزبير، أن يبدأ بالعنعنة بين البخاري.
هذه الأمور الصعبة التي
أعيت العلماء بالتدليس في الصحيحين، بأمور عظيمة جدا كبيرة، وهو أمامه أن
يتعرف على كتب الحديث، أن يتعرف على أئمته، أن يعرف بعض مصطلحاتهم، أن
يُتقن كيف ينقل، أن يُتقن كيف يتتبع القول، أن يحرر القول: هل هو صواب أو
خطأ؟ أن يوازن بين الروايات، يعني أمامه عمل كثير جدا قبل أن يحتاج إلى
المشكلات، وقبل أن يصل إلى المشكلات، وهناك أمور أخرى، يعني لعل في هذا
كفاية.
أسأل الله - عز وجل - أن يجعل لكم بكل كلمة قلتموها، وبكل
خطوة خطوتموها، وبكل جهد بذلتموه، أضعافا مضاعفة في ميزان حسناتكم، وأن
يُجزيكم عنا خير الجزاء، وصلى الله وسلم على نبينا...، وأنتم كذلك.

وصية جامعة لطلبة الحديث 2006-10-15-03_13_50ramadan_banner

» أدوار علوم الحديث
» هل هناك فرق بين مصطلح الحديث و السنة ؟
» من خصائص أهل الحديث في اتباع السنة